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1. 日本浮世繪的相關(guān)內(nèi)容？

1、日本浮世繪的相關(guān)內(nèi)容？

　　浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫(huà)，版畫(huà)。它是日本江戶時(shí)***(1603～1867年間，也叫德川幕府時(shí)***)興起的一種獨(dú)特民族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景、和演劇。浮世繪常被認(rèn)為專指彩色印刷的木版畫(huà)（日語(yǔ)稱為錦繪），但事實(shí)上也有手繪的作品。在***洲和世界藝術(shù)中，它呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐***各地，十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派**也無(wú)不受到此種畫(huà)風(fēng)的啟發(fā)，因此．浮世繪具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 　　浮世繪的藝術(shù)，初期原為肉筆浮世繪，即畫(huà)家們用筆墨色彩所作的繪畫(huà)，而非木刻印制的繪畫(huà)。肉筆的浮世繪，盛行于京都和大阪，這個(gè)畫(huà)派的開(kāi)始，是帶有裝飾性的。它為華貴的建筑作壁畫(huà)，裝飾室內(nèi)的屏風(fēng)。在繪畫(huà)的內(nèi)容上，有濃郁的本土氣息，有四季風(fēng)景、各地名勝，尤其善于表現(xiàn)女性美，有很高的寫(xiě)實(shí)技巧，為社**欣賞。這些大和繪師的技術(shù)成就，******相傳，遂為其后的浮世繪藝術(shù)，開(kāi)導(dǎo)了先路。 　　江戶時(shí)***是日本封建社會(huì)的晚期，它和我國(guó)的清***相吻合。由于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，城市里首先產(chǎn)生一種“町人文化”(即市民文化)．由于市民文化迅速得到發(fā)展，作者云起，需要量擴(kuò)大，大量印制，以供需求。從而使肉筆浮世繪進(jìn)入版畫(huà)浮世繪階段。浮世繪版畫(huà)的印刷技巧，初為單純的墨摺本，以后發(fā)展有丹繪和漆繪，用彩筆添入的。真正的套色版畫(huà)錦繪，在公元1643年至公元1765年前后出現(xiàn)，浮世繪的印刷技術(shù)，達(dá)到一個(gè)**，如錦繡萬(wàn)花，絢爛多彩，***表了日本民族在藝術(shù)上的高度成就。 　　浮世繪的題材極其廣泛，有社會(huì)時(shí)事、民間傳說(shuō)、歷史掌故、戲曲場(chǎng)景和古典名著圖繪，有些畫(huà)家還專事描繪婦女生活，記錄戰(zhàn)爭(zhēng)**或抒寫(xiě)山川景物……它幾乎是江戶時(shí)***人民生活的百科全書(shū)，而所有這些題材的基調(diào)則是體現(xiàn)新興市民的思想感情。一些追求**戀愛(ài)和諷刺封建禮教的作品在民間流布極廣。 　　浮世繪木刻歸納起來(lái)大致有兩種形式：“繪本”和“一枚繪”。所謂“繪本”，即是插圖畫(huà)本。它在江戶初期是以古典**的插圖為開(kāi)端，后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)通俗的插圖讀物，到萬(wàn)治年間，隨著市民**的產(chǎn)生，這種木刻繪本更加迅速發(fā)展。民間畫(huà)師菱川師宣便是這種“繪本”的創(chuàng)始人。 　　“一枚繪”，即單幅的創(chuàng)作木刻，它給單獨(dú)欣賞一幅畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了條件，畫(huà)工也更精細(xì)一些。尺寸大小不等，總計(jì)有二十束種，均按刻制方***、套色多寡不同而分為“墨繪”、“丹繪”、“漆繪”、“浮繪”、“錦繪”、“藍(lán)繪”等品種。 　　浮世繪木刻技***不追求木刻的刀味，卻注意木質(zhì)紋理的表現(xiàn)效果，而且對(duì)于線條的流暢放在極主要的地位，往往需要畫(huà)、刻、印三者共同合作來(lái)使作品達(dá)到盡善盡美的境地。他們創(chuàng)造的木紋***、光澤***、云母粉***、無(wú)色印刷***等等都是在力求線條與配色取得高度和諧這一目的上總結(jié)出來(lái)的作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，擺脫了過(guò)去向來(lái)使用毛筆的束縛。 　　日本浮世繪是順應(yīng)市民經(jīng)濟(jì)文化高漲的年***而產(chǎn)生的，對(duì)社會(huì)生活有深刻的影響，因此，它具有很***的生命力。浮世繪的作者都出身民間，沒(méi)有一個(gè)御用畫(huà)家，但到了十九世紀(jì)二十年***，由于資本主義的經(jīng)營(yíng)方式盛行，致使這種藝術(shù)失去了健康的內(nèi)容，追求**和低級(jí)趣味，漸漸地終于走向衰亡。浮世繪今雖已被現(xiàn)***印刷術(shù)所***替，但它那豐富的藝術(shù)成果依然為各國(guó)人民所珍視。 　　浮世繪不僅是江戶時(shí)***最有特色的繪畫(huà)，而且由于它對(duì)西方現(xiàn)***美術(shù)的推進(jìn)作用而聞名世界，在西方甚至被作為整個(gè)日本繪畫(huà)的***名詞。從制作手段上看，浮世繪分為兩種：木版畫(huà)和肉筆畫(huà)。前者是刻制印刷而成，后者是手繪而成。江戶時(shí)***的人們更珍惜比版畫(huà)產(chǎn)量小的肉筆畫(huà)，也留下許多優(yōu)秀作品。但是，浮世繪之所以能在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)以上的時(shí)間內(nèi)保持旺盛的生命力，很大程度上是因?yàn)樵谀景娈?huà)這一未開(kāi)拓的領(lǐng)域中追求新技***和新形式的各種可能性。因此，浮世繪樣式的展開(kāi)，主要是在版畫(huà)中進(jìn)行的。 　　在形式方面成為浮世繪版畫(huà)母胎的，是木版插圖本。在內(nèi)容上成為其母胎的則是寬永風(fēng)俗畫(huà)。木版畫(huà)在日本曾用于佛畫(huà)，17世紀(jì)以來(lái)受到新傳入的明朝木版插圖本的影響，在寬永年間形成日本木版插圖的初步階段。17世紀(jì)后期，成為浮世草子前驅(qū)的新插圖本適應(yīng)新興市民階級(jí)的要求陸續(xù)刊行，并取寬永風(fēng)俗畫(huà)樣式。江戶以1657年的大火為契機(jī)，市民階層掀起移植京都文化并創(chuàng)造獨(dú)自文化的熱潮，大量刊行各種**插圖本，在木版插圖上也出現(xiàn)新鮮的創(chuàng)造意欲。 　　直至師宣出現(xiàn)時(shí)，風(fēng)俗畫(huà)制作的據(jù)點(diǎn)仍然在京都，與浮世繪版歪相關(guān)的插圖本新動(dòng)向也首先在京都興起。但是由于傳統(tǒng)環(huán)境的原因，木版單張印刷業(yè)不太發(fā)達(dá)，致使浮世繪木叛畫(huà)始祖的桂冠戴到了菱川師宣的頭上。京都的西川袖信（1671～1751）的業(yè)績(jī)同樣值得注意，但活動(dòng)年***稍遲于師宣。袖信除了肉筆畫(huà)外，還有大量的歪本、插圖本，可與江戶浮世繪師抗衡。并且大多為墨印，題材大部分是美人風(fēng)俗圖。他擅長(zhǎng)以京都風(fēng)格的細(xì)致柔軟的曲線將女性柔美的姿態(tài)表現(xiàn)在版畫(huà)上，因此具有新的意義。他的美人畫(huà)極大的**了奧村政信、石川豐信等江戶浮世繪師，特別是對(duì)于鈴木春信美人畫(huà)樣式的建立起著重要的作用。 　　在江戶繼清信、清倍、安度等人后登場(chǎng)的是：奧村政信（1688～1754）、西村重長(zhǎng)（？～1756）、石川豐信（1711～1785）、烏居清滿（1755～1785）等。在他們活躍的時(shí)期內(nèi)，浮世繪版畫(huà)中又產(chǎn)生了紅繪、漆繪，由原來(lái)的丹繪發(fā)展為更先進(jìn)的手工著色方***，再發(fā)展為初級(jí)彩印——紅印階段，在表現(xiàn)方***上還受京都浮世繪的影響，整體上纖細(xì)化，抒情化。 　　紅繪，是用紅顏料***替丹，再加上其他四五色細(xì)心分色描繪的方***。漆繪，是在紅繪中的頭發(fā)和衣帶的著墨部分摻膠而發(fā)出漆一樣的光澤，再撒金粉而增添光彩。由于紅繪這一名稱易與紅印繪混同，故普遍將它包括在漆繪中。漆繪創(chuàng)造者，據(jù)說(shuō)是奧村政信。他既是浮世繪師，又是出版商，富于幻想。起初***用西川袖信的畫(huà)風(fēng)，制作柔和的墨印和丹繪，1715～1720年間，用漆繪手***制作美人畫(huà)和演員畫(huà)，直接推廣了這種新方式。比這稍遲而于1730年***出現(xiàn)的浮繪，據(jù)說(shuō)也由政信首創(chuàng)。 　　浮繪是將歐洲的**遠(yuǎn)近***好奇地用于描繪街景、游廊、劇場(chǎng)，大概最早***用了當(dāng)時(shí)京都和江戶市民引為珍貴的“蒂機(jī)械”（一種聚光觀測(cè)鏡）。這充分反映出他注意社會(huì)動(dòng)向的性格。 　　發(fā)明紅印，大約是1740年，可能受到從長(zhǎng)崎輸入的中國(guó)彩印版畫(huà)的啟迪。當(dāng)初是***用紅和綠及其他少數(shù)色彩，奧村政信、西村重長(zhǎng)很早就吸取這種新手***制作出優(yōu)秀作品。紅印從1760年頃逐漸增加色彩，向多色彩印發(fā)展。它作為以后錦繪的準(zhǔn)備階段具有重要意義。 　　它的淵源來(lái)自原有的“大和繪”?！按蠛屠L”是專供貴族鑒賞和在上層社會(huì)中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù)；而浮世繪是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。浮世繪最初以“美人繪”和“役者繪”（戲劇人物畫(huà)）為主要題材，后來(lái)逐漸出現(xiàn)了以相撲、風(fēng)景、花鳥(niǎo)以及歷史故事等為題材的作品。畫(huà)面的著色，開(kāi)始只有黑白兩色，逐步發(fā)展為簡(jiǎn)單彩色，最后成為多色的“錦繪”。 　　日本元祿時(shí)期的菱川師宣是浮世繪藝術(shù)的創(chuàng)始人。為日本繪畫(huà)史打開(kāi)了新的境界。浮世繪一經(jīng)出世，就受到了廣大市民的喜愛(ài)。 　　這種版畫(huà)的構(gòu)成，與我國(guó)古***版畫(huà)的畫(huà)印方***相同，由畫(huà)師、雕師、拓師按順序分工合作來(lái)完成。首先由畫(huà)師作畫(huà)，再由雕師刻版，最后由拓師按照畫(huà)面不同的色彩分別拓印成畫(huà)。這種在木板平面上刻出復(fù)雜而又精致的線條，再彩拓成畫(huà)的高超技術(shù)，曾被西方畫(huà)家視為一種不可思議的技藝。 　　隨著浮世繪藝術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出許多著名畫(huà)師，除了創(chuàng)始人菱川師宣外，比較著名的還有揭開(kāi)浮世繪的黃金時(shí)***帷幕的鈴木春信；美人繪**鳥(niǎo)居清長(zhǎng)與喜多川歌呂；戲劇繪***匠東洲齋寫(xiě)樂(lè)：還有寫(xiě)實(shí)派**葛飾北齋，以及將風(fēng)景繪技巧推向頂峰的一立齋廣重等名師。以上六人被稱為“六大浮世繪師”。 　　浮世繪藝術(shù)占據(jù)日本畫(huà)壇二百六十余年，直至明治維新拉開(kāi)序幕前逐漸消退。這顆跨越三個(gè)世紀(jì)的東洋藝術(shù)明珠，在世界美術(shù)史上占有它光輝的一頁(yè)。

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