大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于**尊選內(nèi)墻啞光乳膠漆的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹**尊選內(nèi)墻啞光乳膠漆的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中醫(yī)是什么？

1、中醫(yī)是什么？

中域教育為***解答：

中醫(yī)是能治病的醫(yī)學(xué)（醫(yī)乃仁術(shù)）。除此之外，中醫(yī)還是國學(xué)（中醫(yī)是國學(xué)的一個重要分支，最接地氣，最能為人民服務(wù)），是哲學(xué)（是關(guān)于生命的哲學(xué)），是***（是天地大***，中醫(yī)最***調(diào)天地對人的影響，所謂天地規(guī)律，即是***的體現(xiàn)），是價值觀（中醫(yī)最具正能量，且最環(huán)保，最合乎自然***則），中醫(yī)也是生活方式（是一種積極、向上、快樂、放松、寬容、平和、慈悲、感恩的生活方式）

很多人提起中醫(yī)首先想到的是布衣郎中、肩背藥箱、以號脈施診行走于坊間的故事，然而***不知***的是，它曾在荊棘叢中自***不息，它曾在歷史沉珂里力挽狂瀾......

七千年前伏羲氏觀日月星辰、察世間萬物，在天地間畫“一”而定乾坤，以八卦圖闡述“陰陽運動、消長而化萬物”的自然形態(tài)，奠定了中華文明正統(tǒng)理論里“無神論”的根基，開啟了華夏族人智慧的大門。

而后《周易》將“八卦乾坤圖”化為六十四種卦象、三百八十四種對應(yīng)狀態(tài)來闡釋宇宙奧秘，許多人說起《易經(jīng)》認為是***信，其實那只是民間對周易理論里一些邊角內(nèi)容的無限放大，真正的《周易》是集天文、地理、數(shù)學(xué)、自然、生物、哲學(xué)于一體的一本著作，中醫(yī)理論正是在這些理論基礎(chǔ)上結(jié)合人類特有屬性而發(fā)展起來的。其理論之嚴謹值得后***反復(fù)驗證、推敲。

東漢末年戰(zhàn)亂紛爭，餓殍遍野，瘟疫橫行，據(jù)史書記載家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，醫(yī)圣張仲景以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)反復(fù)臨床驗證而著——《傷寒雜病論》，它集理***方藥于一體，救百姓于水火，扶大廈之將傾，且歷久彌新，至今仍散發(fā)著***大生命力，為中外學(xué)者所追捧。

戰(zhàn)爭中華佗面對兵刃之傷創(chuàng)麻沸散，且能取人殿肉而補瘡，可開腦顱而除痼疾，開創(chuàng)了中醫(yī)外治***的先河。孫思邈游歷四方、知著于微而成書《大醫(yī)精誠》，告誡后世醫(yī)家時時不忘“精”與“誠”。李時珍以身試藥而著《本草綱目》，讓植物世界在醫(yī)學(xué)的***路上有序可循。張錫純將實驗與求證思維引入中醫(yī)，而成書《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)***醫(yī)學(xué)得以有機結(jié)合......

1896年上海爆發(fā)猩紅熱，***者盈野、骸骨漂江，孟河醫(yī)派丁甘仁力挑重擔(dān)，以衛(wèi)氣營血辨證為***綱，三個月治愈萬余人，成功遏制疫毒蔓延；1954年乙型腦炎爆發(fā)流行，郭可明前輩挺身而出，以白虎湯、清瘟敗毒飲加減為主方，創(chuàng)造了31例乙腦患者，無一例***亡的首戰(zhàn)告捷；1*1年賴斯頓訪華期間急性闌尾炎術(shù)后機械性腸梗阻，用針灸20分鐘通腹氣，掀起了美國針灸熱的歷史瞬間；2003年過八旬的鄧鐵濤教授臨危受命抗非典，以“春溫伏濕”為論據(jù)，中醫(yī)為主中西醫(yī)結(jié)合治SARS，創(chuàng)造了58例確診患者“零轉(zhuǎn)院”“零***亡”“零感染”的奇跡；屠呦呦埋頭苦干數(shù)十年，其研發(fā)的青蒿素挽救了全球數(shù)百萬瘧疾患者的生命，實現(xiàn)了中國人科學(xué)界諾貝爾獎零的突破........

每一名真正的中醫(yī)人都是厚積薄發(fā)式的成長，在他們身上***時時都看得到其對中醫(yī)的篤定與自信，看得到很多現(xiàn)***醫(yī)學(xué)無能為力的地方，而中醫(yī)藥卻獨放異彩，如腫瘤放化療后的惡心、劇痛，胃部癌前病變的腸上皮化生，婦科內(nèi)分泌失調(diào)，多種腎臟疾病，皮膚病、難治性高血壓、糖尿病，**感染，***健康調(diào)理等等，諸多領(lǐng)域中，中醫(yī)藥都發(fā)揮著不可替***的作用?！?/p>

有人說，人類基因鏈馬上就要被破譯了，沒有什么疾病是一個DNA鏈搞不定的，我時常在想，我們?nèi)祟惒贿^是比其他生物智慧高一點的物種，我們存在的本身就是一種社會屬性、是大自然的產(chǎn)物，孕育我們的有自然萬物、有地球的引力、有磁場、有外星引力、有剛剛被發(fā)現(xiàn)的引力波以及各種各樣尚未被發(fā)現(xiàn)的能量**，億萬年來，正是這些物質(zhì)創(chuàng)造了我們，也正因為我們與之匹配才得以生存、繁衍，貿(mào)然去改變，真的好嗎？正如《人類簡史》中所質(zhì)疑的“到底是人類馴服了麥子，還是麥子馴服了人類”，這與中醫(yī)里的“天人一體觀”不謀而合。

中醫(yī)博大精深，它不僅有一套**完整的理論體系，且在這一理論體系指導(dǎo)下的理、***、方、藥更是活靈活現(xiàn)，每一味中藥、每一個方劑、不同的藥物配伍、不同的劑量應(yīng)用都會產(chǎn)生不同的藥效，其組方之精密，醫(yī)理之深奧，正是千年以來智慧的結(jié)晶，值得我們每一個中醫(yī)人去傳承、去發(fā)展。

有人說中醫(yī)是溪，它淵遠流長，雖遇險阻仍可絕處逢生而支滿大地。我想說，中醫(yī)是海，它承載著華夏幾千年的文明，它集天文、地理、數(shù)學(xué)、自然、哲學(xué)于一體；它胸懷豁達可兼容各種優(yōu)秀外來文明；它堅韌不拔，遇艱險可迎刃而上；它沉著冷靜，享榮譽而不驕不躁。這就是我們的中醫(yī)精神，一個有容乃大、不卑不亢、光風(fēng)霽月的中國魂。

對于中醫(yī)的看***，目前存在著比較正常的看***以及兩種比較著兩種極端看***。先說極端的看***：一類認為中醫(yī)就是招搖撞***毫無用處甚至遺禍不淺，即使有點效果那也是類似于安慰劑的效果；另一類則認為中醫(yī)博大精深無所不能。隨著現(xiàn)***醫(yī)療科技的發(fā)展，第一類的看***人群有逐步擴大的趨勢；而第二類人群因中醫(yī)在很多方面不能以科學(xué)的方式進行解釋而逐漸式微。

在比較正常的看***里，認為中醫(yī)是有效果的，而且在某些領(lǐng)域甚至比西醫(yī)更有效果。如果自己患病了，會根據(jù)病癥病情的不同，選擇合適的治療方式。

入行學(xué)中醫(yī)的，基礎(chǔ)理論就是以陰陽五行學(xué)說為開端，***入五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈，醫(yī)者遵循其理，得以自圓其說且頗有成效。至于中醫(yī)的真正科學(xué)原理，很少有人去探究，偶有研究的，也只在專業(yè)學(xué)術(shù)刊物上偶有表述，極少為世人所認知。

本文嘗試從科學(xué)的角度去解釋中醫(yī)之一二。只是嘗試，如果有大家有不同見解，歡迎討論：

首先來講，中醫(yī)可以說是經(jīng)驗主義應(yīng)用的極致，是數(shù)千年傳統(tǒng)經(jīng)驗的統(tǒng)計，陰陽五行學(xué)說等方面的理論是其經(jīng)驗統(tǒng)計的表述方式，以作為藥劑針砭的行為指導(dǎo)。多數(shù)情況下，經(jīng)驗主義是有用且實用的，實用主義可以說是中華文化的重要特點之一。

而現(xiàn)***西醫(yī)則主要是從認知角度去指導(dǎo)治療行為。患病的具體原因要先搞清楚個七七八八才開始治療，所以現(xiàn)在基本上只要***一去醫(yī)院醫(yī)生先給***一通的化驗拍片再說。

所以在大體上可以說中醫(yī)是知其然不知其所以然，而西醫(yī)則是知其所以然。當然西醫(yī)也有不知其所以然的時候，此時西醫(yī)基本就束手無策了。但這時候，可能中醫(yī)就可以根據(jù)以往的經(jīng)驗用藥石針砭取得很好的效果。

在沒認清事物本質(zhì)之前，僅憑經(jīng)驗統(tǒng)計也是可以指導(dǎo)行動的。在03年的非典和本次的****疫情下，中醫(yī)雖不能從科學(xué)角度明晰病患的根本機理，但仍然在治療實效上大放異彩。

很有意思的一件事情是，目前最熱門前沿技術(shù)——基于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）/機器學(xué)習(xí)（ML）的人工智能（AI），其核心本質(zhì)正是基于統(tǒng)計和擬合；雖然AI成效顯著并逐漸大行其***，但人們對于它為何能有如此神奇的效果可以說仍然是茫然的。對于經(jīng)過大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練出來的一大堆神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的連接權(quán)值數(shù)據(jù)，人們對其真實含義一無所知。

中醫(yī)，雖然是經(jīng)驗主義的**，但簡單來講，其核心本質(zhì)就是幫助人體調(diào)節(jié)自身的免疫系統(tǒng)來達到自愈的效果。雖然具體如何達到調(diào)節(jié)目的的原因在很大程度上仍然是一個謎，但這并不妨礙中醫(yī)的治療效果。

調(diào)節(jié)有兩層含義，一是激發(fā)，一是壓制。比如對于本次新型冠狀**導(dǎo)致肺炎的癥狀而言，首要就是壓制人體免疫系統(tǒng)，使其不要過度反應(yīng)導(dǎo)致充血水腫以致呼吸困難。只要免疫系統(tǒng)不過度反應(yīng)把人搞得窒息而亡，在人體***大的免疫細胞軍團面前，那點**是翻不了天的。在本次疫情中，中藥治療效果非常顯著，主要原因之一就是藥物成分對免疫系統(tǒng)的壓制功能。

以本次**疫情中證實很有效果的連花清瘟膠囊為例，它的中藥功能傳統(tǒng)解讀為解毒清瘟、宣肺泄熱、退熱消炎。但實質(zhì)上，里面的甘草所含有的甘草酸已被證實具有糖皮質(zhì)激素樣藥理作用（且無嚴重副作用），而大家都知***，激素的主要作用就是抑制免疫系統(tǒng)。在****感染者在前期輕癥狀態(tài)，及時服用類似的中藥，效果極其顯著，基本可以避免發(fā)展為重癥，絕大多數(shù)都可以不去醫(yī)院而完全康復(fù)（當然，考慮到病人家屬防護意識不***可能被交叉感染，送去臨時的方艙醫(yī)院是比較好的處理措施）。直接使用西藥的激素類藥物，也可以避免發(fā)展為重癥，但副作用及后遺癥要***一些（在本次疫情中，關(guān)于西藥激素的使用，協(xié)和醫(yī)院的專家們曾經(jīng)專門開會進行過激烈的討論，本人還是傾向于早用而不是等到呼吸困難雙肺全白——而且早用就可以少用）。

各種不同的中藥，**或調(diào)動不同部位(臟器)及類別的免疫細胞，因而中藥種類繁多，性狀不一。為了記憶歸類及對癥下藥，于是有了藥的五味、功效及人體運行陰陽五行之說。

除了通過藥物的化學(xué)作用來調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)之外，針灸則通過**特定的底層神經(jīng)系統(tǒng)來調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)，效果是一樣的。高明的中醫(yī)，基本可以不用開藥，全憑一根銀針，而且效果更佳更快。區(qū)別是，每一針需要一個醫(yī)生來扎，而一個醫(yī)生只開一個方子就可以救很多人（病癥基本相同的情況下）。

沒有什么人類高明的手段是科學(xué)解釋不了的，如果暫時還不能解釋，那是我們的認知水平還不足。

那些刻意宣揚中醫(yī)神秘感的人，要么別有用心以謀取私利，要么為自豪感所蒙蔽而失去判斷力。

而那些黑化中醫(yī)的，基本上是認知能力的問題，說他們是被敵對勢力收買了來攻擊中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)驗，這種可能性非常小。

以下是中域教育為您整理 的關(guān)于“中醫(yī)”的所有內(nèi)容：

中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科

中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷***均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

中醫(yī)承載著中國古***人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古***樸素的唯物論和自發(fā)的辨證***思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方***，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治***，使用中藥、針灸、推拿、**、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

以上是關(guān)于“健康管理師”的所有內(nèi)容，如果還有問題私聊我為您解答。

中醫(yī)是一門科學(xué)，是一門博大精深的學(xué)科，是一個大型的知識海洋，遼闊無邊。是一個好玩的學(xué)科，只有想不到的，因為他給***設(shè)置艱辛力度；不過也許別人的一句話，或者從網(wǎng)上搜索的前輩一段文字，茅塞頓開。學(xué)習(xí)沒有滿，只有淺，因為不論國醫(yī)**，還是資深學(xué)者；不管是我這樣的學(xué)生，還是通古博今之主；沒有誰會告訴***：她或他對于中醫(yī)她或他把中醫(yī)學(xué)完了，都懂了？有敢這樣說的嗎？

中醫(yī)，是由中國古***哲學(xué)思想，以及中醫(yī)理論體系支持下的關(guān)于人，時間，地理相互作用下，對人體系統(tǒng)的平衡調(diào)節(jié)的經(jīng)驗，臨床治療學(xué)說。這門學(xué)科是把人當做一個整體系統(tǒng)，與外界的所有系統(tǒng)，進行能力，物質(zhì)交互左右關(guān)系的處理方***的總和。

中域教育為您傾情解答：

中醫(yī)是一套系統(tǒng)理論，在這套中醫(yī)理論指導(dǎo)下結(jié)合的中藥治病運用，中醫(yī)養(yǎng)生保健方***。中醫(yī)是系統(tǒng)性的，斷章取義的取任何東西都不是中醫(yī)。中醫(yī)理論的切入點是天地人合一，遵循自然規(guī)律，不管是養(yǎng)生還是治病，都是先從遵循自然規(guī)律，從個體現(xiàn)象中找出違反自然的不良因素，把它改良皈歸到順應(yīng)自然之中。

《言醫(yī)序》“學(xué)不慣今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛，寧可耕田織布取衣食兒，斷不可做醫(yī)以誤事。故醫(yī)乃神圣之業(yè)”。才能如神仙一樣神通廣大，心如佛一樣慈悲大愛，才可以為中醫(yī)。

中醫(yī)，中為正，為德。醫(yī)本是“毉”。從巫來，為通天地，通鬼神者，古***巫毉都是輔佐帝王的良相，可醫(yī)天，醫(yī)國。故有“黃帝臣巫彭做醫(yī)，才有巫氏之始”的說***。中醫(yī)者乃是有慈悲大愛，有德有***的天人合一之人。為**。

中醫(yī)“望”而知之者為之神，“聞”而知之為之圣。望能見多維空間，平行宇宙里的發(fā)生。聞能聽到鬼神的聲音，感知多維空間意識靈魂的心聲。

《***早期文稿》“圣人即得大本者也，可視無形，可聽無聲”。

《***德經(jīng)》：“不出戶，知天下；不窺牖，見天***。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成”。

所以中醫(yī)大夫通天地，通鬼神。是真正天人合一者，是神，***，圣，佛，神仙。是宇宙最高的頻率的能量。無所不知，無所不能。

古今中外都在講，世界的未來在中國，而人類的出路在中國文化。

中國傳統(tǒng)文化是寶庫。打開中國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙是中醫(yī)。

中醫(yī)是巫術(shù)。

我母親家祖?zhèn)髦嗅t(yī)，她的祖輩把所謂的“醫(yī)術(shù)”傳給了她，她從醫(yī)多年，去世前還拿著衛(wèi)生部門每年發(fā)放的“赤腳醫(yī)生”津貼。

她最后間接***于中醫(yī)，因為她在去世前4年，每年幾次都要去煙臺毓璜頂醫(yī)院中醫(yī)科看中醫(yī)，每次都是兩三千的中藥治療她的“干燥癥”，卻直到臨近離開也沒有治好。 她最后一次去毓璜頂醫(yī)院看中醫(yī)是離去前的8天，咳嗽的厲害，卻被中醫(yī)認為是風(fēng)寒，也沒有安排檢查——

當她開始吃那每次30天需要近3000元的粉成粉末的中藥的時候，仍然咳嗽的厲害，我要拉她去看西醫(yī)，她仍然不去，自己給自己開了副中藥，卻仍然無效。 無奈讓我?guī)ノ麽t(yī)院檢查，CT后是肺癌——氣管已經(jīng)被腫瘤壓癟——當晚，因心梗猝***。

中醫(yī)，是間接殺了我母親的巫術(shù)，我永遠的怨恨這種巫術(shù)。

中醫(yī)是文化，是論述人體與自然、精神、宇宙之理的文化，中醫(yī)是***！

中藥、針灸、拔罐、刮痧、放血、**、正骨等等，是術(shù)！是中醫(yī)的表現(xiàn)形式！

***由術(shù)撐、術(shù)由***傳，***術(shù)相連，相輔相成，缺一不可。

有***無術(shù)就無***體顯“***”的博大精深，今天的中醫(yī)就是無“本”的表現(xiàn)，“本”根也，不知***人為什么會生??？把五臟當成了中醫(yī)的“本”，一種病，十個大夫十個方，一盤散沙，這是“同病異治”的方***所致，難以形成戰(zhàn)斗力。這就是術(shù)不撐***，醫(yī)學(xué)實踐不能支持中醫(yī)理論，所以中醫(yī)理論顯得非常蒼白無力。術(shù)是***的體現(xiàn)，術(shù)是實踐的結(jié)晶，術(shù)是撐起中醫(yī)的方***。如何讓術(shù)撐起***？尋找“異病同治”的方劑方***，用中醫(yī)的“異病同治”規(guī)范“同病異治”，“異病同治”是順藤摸根，找到人類產(chǎn)生疾病的根源。找出疾病的共性，“同病異治”是順藤摸秧，找出疾病的發(fā)展途徑，找出疾病的個性。“異病同治”和“同病異治”是一個目標兩個方向的方式方***，用“異病同治”的方劑方***讓醫(yī)學(xué)歸于一致，用醫(yī)學(xué)實踐支持中醫(yī)理論，再讓中醫(yī)理論指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐騰飛，就是中醫(yī)崛起的春天！

本人才學(xué)疏淺，高小文化，只想拋磚引玉，共建中醫(yī)春天。

中醫(yī)學(xué)問博大精深，它不僅涉及到醫(yī)，也涉及到天文、地理、軍事、**等領(lǐng)域。意思是說中醫(yī)的理論在社會各個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，特別是在中國。古人說“醫(yī)乃仁術(shù)，豈小補哉?”， “仁”是個廣義的概念，不僅是濟世濟國，還有優(yōu)秀和全面的意義，不單單是為了看病。在明朝有一個著名的醫(yī)學(xué)家叫張景岳，他說中醫(yī) “上極天文，下窮地紀，中悉人事，大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數(shù)之肇端，***府經(jīng)絡(luò)之曲折，靡不縷指而臚列焉?！币馑季褪钦f中醫(yī)是個大的文化，不僅僅是一門技術(shù)。

首先是，中醫(yī)即中醫(yī)學(xué)，就是中國醫(yī)學(xué)。

為什么叫中醫(yī)呢？就是因為中醫(yī)誕生在中國，中醫(yī)經(jīng)過祖國人民世世******的不斷傳承，提取精華，剔除糟粕，形成的偉大醫(yī)學(xué)。在清朝以前，這門醫(yī)學(xué)不叫中醫(yī)，只是到清朝中晚期，隨著八國聯(lián)軍的侵入，西醫(yī)進入中國，人們?yōu)榱税炎鎳t(yī)學(xué)和西醫(yī)區(qū)別開來，就把祖國醫(yī)學(xué)的醫(yī)前加個中國的中字，中醫(yī)就叫開了，中醫(yī)就是中國醫(yī)學(xué)，是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，是瑰寶。

其次說中醫(yī)的中的意思

一，中醫(yī)的中字***表中國，即中國醫(yī)學(xué)

二，中醫(yī)的中字***表人，即，上有天，下有地，人居中。

三，中醫(yī)的中字***表平和，平衡，中醫(yī)醫(yī)人的最終目的是讓人體陰陽平衡。

四，中醫(yī)的中字是***表醫(yī)學(xué)是研究以五臟六腑為中心，身體各個器官，以及相互作用的關(guān)系和疾病研究。

中醫(yī)依據(jù)天干地支陰陽五行相生相克的理論基礎(chǔ)來治病救人！其理論來自于易經(jīng)，有易醫(yī)同源，易醫(yī)一家之說！讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人，都知***它用了很多篇幅寫到了天人合一的現(xiàn)象，如肝病***于庚辛，是因為金克木的原因，是因為大自然木蕭于秋的現(xiàn)象。書中還寫到了丙辛之歲，水運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之……

易經(jīng)十天干中的五陰干有癸水生乙木，乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水之說。中醫(yī)根據(jù)五陰干相生的關(guān)系，將其引用應(yīng)對到人體五臟是：腎水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生腎水。易經(jīng)天干地支陰陽五行引用應(yīng)對到人命八字中，講究干支五行陰陽要平衡，五行要均衡，要保持中和狀態(tài)，才有利益人命；五行太過不及都不利命！如八字干支五行火多火太過的人，要用水來降火，使之平衡，處于中和狀態(tài)，達到水火溉濟之象！中醫(yī)治療人體火氣太旺的病人，也是經(jīng)過辨證后用涼寒的中藥或涼寒的食物來降火，使水火處于平衡，保持中和狀態(tài)，達到人體內(nèi)部水火溉濟之象！八字五行太過不利命，人體五行五臟太過也不利于身體健康！

所以中醫(yī)效仿易經(jīng)中的干支陰陽五行相生相克來治病救人，使病人陰陽達到平衡狀態(tài)，五行五臟處于中和的狀態(tài)，身體才會健康，人才會長生長壽！

總之，中醫(yī)是中國醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是研究以人為圓心，人與自然，人與人，人自身各個器官之間相互作用相互制約與相互之間共存的學(xué)說，是中華瑰寶。

以上是中域醫(yī)考對此問題整理的回答，希望我的回答能對***有幫助，詳情了解醫(yī)考請看我主頁。

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中醫(yī)概念

中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。 中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷***均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

中醫(yī)文化

中醫(yī)博大精深，它不僅有一套**完整的理論體系，且在這一理論體系指導(dǎo)下的理、***、方、藥更是活靈活現(xiàn)，每一味中藥、每一個方劑、不同的藥物配伍、不同的劑量應(yīng)用都會產(chǎn)生不同的藥效，其組方之精密，醫(yī)理之深奧，正是千年以來智慧的結(jié)晶，值得我們每一個中醫(yī)人去傳承、去發(fā)展。有人說中醫(yī)是溪，它淵遠流長，雖遇險阻仍可絕處逢生而支滿大地。我想說，中醫(yī)是海，它承載著華夏幾千年的文明，它集天文、地理、數(shù)學(xué)、自然、哲學(xué)于一體；它胸懷豁達可兼容各種優(yōu)秀外來文明；它堅韌不拔，遇艱險可迎刃而上；它沉著冷靜，享榮譽而不驕不躁。這就是我們的中醫(yī)精神，一個有容乃大、不卑不亢、光風(fēng)霽月的中國魂。

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中醫(yī)是一套系統(tǒng)理論，在這套中醫(yī)理論指導(dǎo)下結(jié)合的中藥治病運用，中醫(yī)養(yǎng)生保健方***。中醫(yī)是系統(tǒng)性的，斷章取義的取任何東西都不是中醫(yī)。

中域教育，中醫(yī)確有專長。

中醫(yī)不是拔個罐，刮個痧就妄稱為中醫(yī)養(yǎng)生；中醫(yī)不是保健品，吹噓某個保健品，吃個保健品就胡稱中醫(yī)保健；中醫(yī)不是做個沐足，洗個腳就謊稱中醫(yī)。這些都只是詐醫(yī)，就是**錢財?shù)?**中醫(yī)，偽中醫(yī)。

中醫(yī)是什么？中醫(yī)理論的切入點是天地人合一，遵循自然規(guī)律，不管是養(yǎng)生還是治病，都是先從遵循自然規(guī)律，從個體現(xiàn)象中找出違反自然的不良因素，把它改良皈歸到順應(yīng)自然之中。

中醫(yī)理論切入點之一是天地人宇宙自然是一個整體，即無極。無極生太極，即陰陽、黑白、寒熱。太極生五行，即金木水火土，對應(yīng)自然的春夏秋冬一年，對應(yīng)人體的肺肝腎心脾五臟。

五行相生，五生也相尅，天下萬物都可以按照五行來劃分。只有達到相對平衡，就是最好的狀態(tài)，最佳的狀態(tài)，最健康的狀態(tài)。

人的狀態(tài)分陰陽五行，天地宇宙的狀態(tài)也分陰陽五行，世間萬物的狀態(tài)都分陰陽五行，中藥與食物同樣分陰陽五行，所以在中醫(yī)理論里是藥食同源，藥能治病，日常的食物同樣能治病。對路了一口湯把病治好，不對路時一大缸也治不好病。對癥了，牛屎熏也能救人活命，不對癥，千年人參也白搭無效。中醫(yī)講求的是施治對癥，施治不對癥的是庸醫(yī)，不但治不好病不能保健，還會加重病情殆害好人。對癥，羅卜湯也能把病治好，不對癥，上好的人參也會把好人補出病。

中醫(yī)理論的基礎(chǔ)不外是陰陽五行，五行相生，五行相尅。天地宇宙的五行區(qū)分是守恒的，世間萬物的五行區(qū)分是守恒的，人體器官的五行區(qū)分是固定的，而人狀態(tài)的五行是變化的，利用物和自然的五行，來調(diào)整人狀態(tài)變化的五行，把偏離了天地自然五行的人狀態(tài)的五行，重歸和諧平衡。就是保健和治病。

不懂的人，毫無中醫(yī)理論知識的人，根本不明所以，不知何謂中醫(yī)。其實中醫(yī)是從很簡單到很博大，從極顯淺到極高深。它從最簡單為切入點，天地自然宇宙萬物都只是分為陰陽和五行。把天地自然宇宙萬物都一樣一樣的從陰陽五行中明細區(qū)分出來，歸類，細分，那就博大精深了。陰陽五行理論，它既是唯物的，也是唯心的，既是科學(xué)，也是玄學(xué)，既是看得見摸得著的，也有看不見摸不著的，既是實實在在的，也有虛無縹緲的，既是矛盾的，也是統(tǒng)一的。它就是這虛和實的有機結(jié)合體。

可以從一個很簡單的病癥切入，來解釋一下中醫(yī)。比如最常見的感冒，咳嗽，咯濃痰。按照中醫(yī)五行來解釋，這人是外感風(fēng)熱得病，是熱癥，咳嗽咯濃痰為肺躁；得病原因多半是或長期熬夜疲勞過度，或多吃辛辣躁熱食物導(dǎo)致五行失衡，用降火祛躁潤肺的中藥可以治該病，不用藥，用平時日常吃的食物也同樣可以治該病，還有用中醫(yī)中的既不是藥也不是食物的保健方***也能治好該病。關(guān)健是要對癥施治，方***對了癥狀，這三個的任何一種都能治好此病。不對癥就會加重病情。中藥治：就是用清熱，消炎，潤肺，止咳的中藥根據(jù)人的不同體質(zhì)按量配藥，熬藥湯喝即可，這個涉及專業(yè)知識的在此不作明說以免有人誤學(xué)誤用。食物治：可以詳說，所有的涼性和寒性食物都是治這個熱癥病的良藥，所有的熱性和溫性食物，都是加重這個病的毒物。用白羅卜海帶蓮子加檸檬葉褒豬肺湯，喝下去就能馬上見效，喝二三天就能治好病。前提是要忌口，不吃對此癥起反作用的毒物，如煎雞蛋，炒花生，牛肉，這些食物要是吃下去了，病馬上會加重到讓人日夜不得安定，甚至丟命。這些都是可以驗證的，百驗百靈，不是虛無玄乎的東西。要是有人家里人得了這個病，把這三樣?xùn)|西做給病人吃，簡直就是謀害。還有中醫(yī)方***治：既非藥物也非食物的治，就是刮痧，拔罐，針炙就能治好這個病。病袪除了，***還得從得病前錯亂的飲食，作息上修正，回歸到正常的規(guī)律中來，陰陽五行規(guī)律平衡了，達到狀態(tài)上的陰陽五行平衡與客觀自然的陰陽五行一致平衡了，人才真正的回歸到健康的軌***。否則，遲早還得病，再復(fù)發(fā)時病更深更重。這似乎是從玄中來，卻又回歸到實中去的理論，但它是客觀事實上實實在在的實證。

西醫(yī)治這個病也很簡單，診斷就是肺炎，用抗生素消炎就行，把病治好，西醫(yī)還能拿出一大堆數(shù)據(jù)和檢測報告。中醫(yī)可以完全唾棄這些數(shù)據(jù)和檢測報告，用中醫(yī)的理論指導(dǎo)把人治好。西醫(yī)把病治好，中醫(yī)把人治好。不同的是西醫(yī)把病治好可能還會復(fù)發(fā)，中醫(yī)把人治好后只要遵循中醫(yī)邏輯病是不會復(fù)發(fā)的。

中醫(yī)理論與西醫(yī)理論天壤之別，但不矛盾，分***揚鑣而又殊途同歸。都能把病消除。爭論誰科學(xué)誰不科學(xué)，那是無知小兒之見。

陰陽五行平衡，五行相尅，五行相生，利用五行的相生相尅，調(diào)整人的狀態(tài)，使人變化中的五行狀態(tài)，回歸到與自然萬物中守恒的五行屬性和五行規(guī)律相符相合，平衡；以達到最佳的健康狀態(tài)。這就是中醫(yī)理論的核心，所有的中藥藥理，人的病癥，病因，都是從這個核心理論生化而成。不是什么斷章取義的，胡亂隨便拿來一個東西給人做做或者保健品亂吃，以詐醫(yī)冒充中醫(yī)就能妄稱中醫(yī)的。

“中醫(yī)是現(xiàn)***醫(yī)學(xué)傳播的一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)風(fēng)格，建立在2500多年的中國醫(yī)學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，包括各種形式的中草藥醫(yī)學(xué)，針灸，**，氣功和飲食治療。它主要用作補充替***醫(yī)學(xué)方***。TCM在中國得到了廣泛的應(yīng)用，并在歐洲和北美越來越普及。”

中醫(yī)是一個以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，***表著中華人民的辛勞與智慧，興盛于漢唐，也稱為漢醫(yī)或者唐醫(yī)，一般根據(jù)人體的生理、病理來進行疾病的診斷和防治。中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷***均有總結(jié)發(fā)展

我認為中國中醫(yī)是自然界之(萬物相生相克)的形成？人分陰陽之男女生成繁育后***？而中醫(yī)中草藥更是擇地而生功用各異？天地生萬物之奇妙，各有造化才能見大自然之奇妙？今人只知中醫(yī)之青草藥不能治大?。繀s不知中醫(yī)中草藥是人類治病最不能或缺的產(chǎn)物？經(jīng)過了古醫(yī)先賢的實踐而傳承至今？故中醫(yī)是人類病患最偉大的發(fā)明。

中醫(yī)是人類始祖在自然生活當中，產(chǎn)生疾病疼痛無耐時，無意識的***取自然植物服食或包扎，在長期的實踐當中，對某些植物服食后，人體某種疼痛就不痛了，在尋找食物或運動當中手腳意外割傷跌傷，用某種植物包起來達到止血止痛目的，在千年萬年的人類生存中，人們對天地萬物的自然規(guī)律產(chǎn)生濃厚的性趣，逐步形成原始文字記事:在記憶中分清年月日，一年分四季定為春，夏，秋，冬，人們在四季當中往往都會有規(guī)律客觀性的病痛，正好大自然的各種植物都有各種屬性，某些藥物正好治療某個季節(jié)的病痛，自然就行成了原始的醫(yī)療體系，前輩古人們認為人們的病痛是隨著一年四季而產(chǎn)生的，人與天息息相關(guān)，天是一大天，人是一小天，至有把天地人柔合形成相對統(tǒng)一而在對立的一個整體，更容易辯別病痛，從而使用規(guī)劃的藥物進行有效的治療，在探索當中自然形成中醫(yī)理論基論知識，形象的出現(xiàn)陰，陽，表，里，寒，熱，虛，實，比如人病了，發(fā)高燒，就是有表癥，熱癥，形象的治療方***就是解表方劑，麻黃湯，發(fā)燒口渴表里***熱，對號方劑白虎湯，在長期的治療疾病實踐中，形成了辯證八綱治病綱要，世上病變千變?nèi)f化總在八綱之內(nèi)變化而變化，人體病變層出窮，但病變總在天地自然客觀當中，為尋求簡單明白的治療方案，自然演變?nèi)梭w五臟六腑，各個臟腑的主要功能，各個臟腑的健全就是人的生命源泉，一但一臟腑出現(xiàn)傷損，就會影響整體性，為了概括它們的相互關(guān)系，就象的出現(xiàn)五行學(xué)說，金，木，水，火，土，進一步闡明它們的相互關(guān)系，在前輩古人治病實踐中，往往就會發(fā)現(xiàn)，一臟病變嫌治它臟，病人恢復(fù)快的多，中醫(yī)治病根據(jù)五行中脾土理論，萬病嫌健脾胃，脾胃乃是生命源泉，人以食為天，不食人就是***，現(xiàn)今社會上大半數(shù)老年人，脾胃腸***疾病就是一禍害，腸***不好引起多種疾病，給家庭和國家***來無窮的負擔(dān)，各種疾病的演變都脫離不了，五行相生相克的客現(xiàn)規(guī)律，所以說八綱，陰陽五行就是中醫(yī)治病的靈魂，在6一70年***多少專家教授為擺脫中醫(yī)理論的***信和落后現(xiàn)況，想破了腦袋，愁白了頭發(fā)，并沒有制定一套科學(xué)的實用的中醫(yī)理論，無耐之余，才搞出一個廢醫(yī)存藥，我十分崇拜古圣人，以天地人為大框架制定出一套實用的中醫(yī)理論來，服務(wù)呵護后***子孫，數(shù)千年不倒，在如今的高科技現(xiàn)***化的社會里，照樣實用，恨得如今能人志士和西方科學(xué)為了利益剁腳罵娘，惡毒攻擊，辱罵污蔑，拼命打壓迫害，一些文人志士披著科學(xué)的外衣，不顧中醫(yī)確實能治病防病的事實，說***話，辦違被民族身心健康之事，不顧廉恥就像一條鱷魚一樣，拼命吃喝貪腐，但不知民貧國弱了，對***們又會有什么好處，我作為一個貧民百姓十分不解，社會一些高知識高文化**高權(quán)力人士，為什么不用自已的聰明才智和現(xiàn)***的高科技儀器發(fā)展中醫(yī)醫(yī)療事業(yè)呢，廢不了發(fā)揚光大才是正途，華夏的老祖宗并沒有與***們后輩子孫有仇，同是華夏子孫一脈相承啊，

中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)***用"四診"，治療***有砭石、**、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布氣、祝由等。自古以來就有"醫(yī)***相通"的說***。這種影響最早可以追溯到黃老***家的典籍--《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作，也是我國醫(yī)學(xué)寶庫中成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。同時是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)***著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的"陰陽五行學(xué)說"、"脈象學(xué)說""***象學(xué)說"、" 經(jīng)絡(luò)學(xué)說"、"病因?qū)W說""病機學(xué)說"、"病癥"、"診***"、論治及"養(yǎng)生學(xué)"、"運氣學(xué)"等學(xué)說，后來的中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)則在先秦***家思想的基礎(chǔ)上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了"醫(yī)工"，金針，銅鑰匙等。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景， 他已經(jīng)對"八綱"(陰陽

、表里、虛實、寒熱)有所認識，總結(jié)了"八***"。華佗則以精通外科手術(shù)和**名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操"五禽戲"。唐***孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗，收集5000多個藥方，并***用辨證治療，因醫(yī)德最高，被人尊為"藥王"。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中***、西***等地。兩宋時期，宋**設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派時方派，逐步取***了經(jīng)方派中醫(yī)。在明朝后期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時期，蒙醫(yī)、***醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展，例如許浚撰寫了《東醫(yī)寶鑒》。

自清朝末年，中國受西方列***侵略，國運衰弱。同時現(xiàn)***醫(yī)學(xué)(西醫(yī))大量涌入，嚴重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)***化，中醫(yī)學(xué)受到***大的挑戰(zhàn)。人們開始使

用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫(yī)學(xué)體系的日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國的韓醫(yī)學(xué)亦是如此。2003年"非典"以來，經(jīng)方中醫(yī)開始有復(fù)蘇跡象。

在文化大革命期間，中醫(yī)作為"古為今用"的醫(yī)學(xué)實例得到中國***政策上的支持而得以發(fā)展。現(xiàn)***，中醫(yī)在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

中藥藥材在國際上，針灸引起醫(yī)學(xué)界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數(shù)據(jù)顯示出模棱兩可或者爭議性。WHO認為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學(xué)雙盲研究的較***支持，但是對于其它的傳統(tǒng)療***還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經(jīng)研究的傳統(tǒng)療***存在的安全性及危險性等問題。WHO在2002年5月26日發(fā)表"2002-2005年傳統(tǒng)醫(yī)藥研究全球策略"，邀請全球180余國將替***醫(yī)學(xué)納入該國的醫(yī)療政策。

上世紀90年***發(fā)起的現(xiàn)***中醫(yī)基礎(chǔ)理論的原始創(chuàng)新、革命。中醫(yī)新哲學(xué)觀中醫(yī)三個哲學(xué)觀:整體觀、辨證

觀，及新挖掘出的中醫(yī)第三哲學(xué)觀:相似觀-分形論。

2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。新納入的中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的相關(guān)信息將寫入第11版全球醫(yī)學(xué)綱要第26章內(nèi)，該章節(jié)主要闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的分類體系，將于2022年在世衛(wèi)組織成員國實施。

中華文化博大精深，而作為神傳文化之一的中醫(yī)也是玄妙精微。特別是其治病的神跡以及名醫(yī)的事跡在正史中都有記載，而這些正是中醫(yī)的精華。現(xiàn)***科學(xué)的局限性無***對這些現(xiàn)象進行合理的解釋，特別是以無神論的觀點更是難窺中醫(yī)的真貌。而正史中的這些記載我們平時很少接觸或聽說，就是有所聞也是在批判的學(xué)習(xí)中聽到的。下面我們摘取正史中的部分記載，窺其一斑。

一、《史記》中扁鵲的特異功能

《史記》中記載：扁鵲是勃?？む崌耍涨?，名字叫越人。年輕的時候擔(dān)任別人的客館主事?？宛^的客人長桑君來到，扁鵲認為此人不尋常，常恭恭敬敬禮遇此人。長桑君也知***扁鵲不是一般的人。交往十多年后，長桑君請扁鵲單獨與他對坐，并且說：“我有秘方，我年老了，想傳給***，***不要泄露?！北怡o說：“一定不會。”于是長桑君拿出懷中的藥給扁鵲，并說：“用上池之水飲用這個藥，三十天就能**物體?！庇谑菍⑺娜棵胤綍o了扁鵲，然后就忽然不見了。扁鵲按照長桑君的話飲用藥物三十天，就能夠隔墻看物。由此看病，可以全部看到五***的癥結(jié)，卻只是以診脈為名。行醫(yī)有時在齊國，有時在趙國。在趙國時就以扁鵲為名。

這里記載扁鵲在得到老人長桑君的秘方后可以**人體，具有了特異功能。其實很多的古***名醫(yī)都是有特異功能的，像藥王孫思邈更是一個修***人，被尊稱為孫**，更有孫**得龍方等傳說。

二、《史記》中的趙簡子神游鈞天

《史記》中記載：趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很害怕，于是召來扁鵲。扁鵲進去看病，出來后，董安于問扁鵲病情怎么樣，扁鵲說：“血脈很正常，為何要大驚小怪！昔日秦穆公也曾經(jīng)如此，七日以后就醒了?！裰骶牟∨c秦穆公的相同，不出三日必然醒來，醒來必然有話說”……過了兩天半，趙簡子醒了，對各位大夫說：“我到天帝那里非?？鞓?，與百神遨游于鈞天……”

這里記載了趙簡子神游的經(jīng)歷，更顯現(xiàn)了扁鵲診病的神跡。

三、《后漢書》妙診陰陽

《后漢書》記載：郭玉是廣漢雒人。起初，有老人不知***從何而來，常常垂釣于涪水，因此號稱涪翁。涪翁在人世行走化緣，見有病的人，馬上下針石，則立即生效，于是著《針經(jīng)》、《診脈***》流傳于世。有**叫程高的，尋求多年，涪翁才傳授給他。程高也是隱沒蹤跡不走仕途。郭玉年輕的時候?qū)W師于程高，學(xué)習(xí)方診六微的技藝和陰陽隱側(cè)之術(shù)。和帝時，郭玉為太醫(yī)丞，多有效應(yīng)?；实鄯浅：闷?，于是令近臣中手腕柔美的人和女子雜處于帷帳中，使郭玉各診脈一只手，問有何病。郭玉說：“左面是陽脈右面是陰脈，脈中有男有女，狀若奇異之人。臣正琢磨其原因?！焙偷蹏@息并稱好。

此處，郭玉的師父程高受業(yè)于異人涪翁，并將“方診六微之技，陰陽隱側(cè)之術(shù)”傳給郭玉?！段饔斡洝分袑O悟空懸絲診脈與此相似。

四、《三國志》記載華佗之五禽戲

《三國志》中記載：廣陵的吳普和彭城的樊阿都跟著華佗學(xué)習(xí)。華佗對吳普說：“人體需要運動，只是不能過于勞累。人體運動則谷氣得消，血脈流通，病不得生，就像戶樞不朽一樣。因此上古的仙人精通導(dǎo)引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。我有一術(shù)，名叫五禽戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦是去除疾病之用，并利于腿腳，以達到導(dǎo)引之功。身體不舒服，起來作一禽之戲，流汗浸濕衣服后，擦上藥粉，則身體輕便，腹中欲食?！眳瞧諏嵤┮院?，年齡九十余歲的時候，還是耳目聰明，齒牙完整堅固。

此處我們看到中醫(yī)和一些修煉導(dǎo)引等是有密切的關(guān)系的。

五、《舊唐書》許胤宗論著書

《舊唐書》記載：許胤宗是常州義興人。最初事陳，陳滅亡后入隋，歷任尚藥奉御。武德年初，累授散騎侍郎。此時關(guān)中多發(fā)骨蒸病，得此病的人必***，相互傳染，諸多醫(yī)束手無策。而許胤宗每次治療，沒有不痊愈的。有人對他說：“先生醫(yī)術(shù)如此神異，為何不著書立說以有益后世？”許胤宗說：“醫(yī)術(shù)就是‘意’呀，它決定于人的思考，而脈又是極奧妙的，很難識別，只能心意領(lǐng)會，嘴不能說出來。自古以來的名手，與別人不同的，唯一差別就在診脈。先準確切出脈象，然后才能診斷病情，用藥治病。如果診斷準確，只須用一味藥，就能直接攻克他的病，病立刻就能好。不準確辨別脈象，不了解病因，憑自己主觀推測進行診斷，多放幾味藥。這好比打獵，不知兔子在哪里，大批出動人馬，大面積包抄圍剿。希望有人也許偶然能碰上。用這種方***治病，不是太粗疏了嗎？脈的奧妙，是不能用語言表達的，所以不能著書立說?！?/p>

這里的記載說明了中醫(yī)的精微，也可以說是中醫(yī)的博大精深，超出了常人的層次面。

六、《舊唐書》孫思邈助圣王

《舊唐書》記載：孫思邈是京兆華原人?！苄蹠r，孫思邈因為王室多變故，隱居太白山。隋文帝輔政，想征孫思邈為國子博士，孫思邈稱病不起。曾經(jīng)對親近的人說：“過五十年，當有圣人出，我才協(xié)助濟世救人?！钡鹊教铺诩次?，太宗召孫思邈到京師，感嘆他的容貌氣色很年輕，對孫思邈說：“很早就知***有***者誠可尊重，得***之人羨門、廣成子等，豈虛言哉！”太宗想授爵位給孫思邈，孫思邈堅決推辭不受。顯慶四年，唐高宗召見，想拜孫思邈為諫議大夫，又推辭不受?！薄杜f唐書》又記載：“孫思邈永淳元年去世。遺告令薄葬，不***冥器，祭祀不要殺生。過了一個多月，孫思邈顏貌不改，抬著尸體放入棺材，猶象空衣服一樣，當時的人們很驚奇。孫思邈自己注釋了《老子》、《莊子》，撰寫《千金方》三十卷，流行于當***。又撰寫《福祿論》三卷，《攝生真錄》及《枕中素書》、《會三教論》各一 卷。

這里的記載就也含有孫思邈尸解的傳說。

七、《宋史》沙門洪蘊

《宋史》記載：沙門僧人洪蘊，本姓藍，是潭州長沙人。父母當初沒有孩子，因此專心念誦佛經(jīng)，既而有妊娠，于是生了洪蘊。洪蘊年十三，拜見開福寺沙門智巴，請求出家，習(xí)學(xué)方技之書，后來游京師，因為醫(yī)術(shù)高明而知名。宋太祖召見，賜紫方袍，號廣利**。太平興國中，皇帝詔購醫(yī)方，洪蘊錄古方數(shù)十以獻。宋真宗在蜀邸，洪蘊曾經(jīng)以方藥拜見真宗。洪蘊尤其擅長診切，常常多年前預(yù)測人的生***，沒有不應(yīng)驗的。洪蘊湯劑精致，貴戚大臣有得病的人，多詔遣診療。景德元年洪蘊去世，年六十八。

八、《元史》李杲善醫(yī)眼目

《元史》記載：李杲，字明之，是真定人，世***為鄉(xiāng)里富戶。李杲小時候就好醫(yī)藥，當時的異人張元素因為醫(yī)術(shù)高明聞名于河北，李杲捐千金跟隨張元素學(xué)醫(yī)，過了幾年，盡得張元素之傳。李杲家里富厚，不需要從醫(yī)，把醫(yī)學(xué)當作一門愛好，人們不敢稱他為醫(yī)生。士大夫們或許有礙于李杲資性清高正直，少所降屈，因而不是危急之病，不敢拜請他。李杲學(xué)習(xí)了傷寒、癰疽，尤其以治眼病為專長。

北京人王善甫，為京兆酒官，因為小便不利，眼睛凸出，腹脹象鼓，膝蓋以上堅硬欲裂，飲食不下，甘淡滲泄之藥都不見效。李杲對眾醫(yī)生說：“病又重了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有記載：膀胱是津液之府，必氣化才能出來?，F(xiàn)在用滲泄之藥劑而病更重的原因，是氣不化。啟玄子說：‘沒有陽則陰無以生，沒有陰則陽無以化。’甘淡滲泄都是陽藥，獨陽無陰，想讓他氣化可能嗎？”第二天，以眾多陰性的藥配方服用，一副藥就痊愈了。……李杲的治病方***多類此。當時之人，都以神醫(yī)看待他。他寫的書現(xiàn)在很多流傳于世。

九、《明史》葛干孫療病奇中

《明史》記載：葛干孫，字可久，長洲人。父親葛應(yīng)雷，以醫(yī)術(shù)高明而聞名?！鸶蓪O體貌魁梧碩大，愛好擊刺戰(zhàn)陣***。后來折節(jié)讀書，兼通陰陽、律歷、星命之術(shù)。屢次參加科舉不中，于是承傳父業(yè)。然而不輕易為人治病，偶爾治病，則有奇效，與金華朱丹溪齊名。有一名富家女得病，四肢不能動，目瞪不能吃飯，眾多醫(yī)生治療無效。葛干孫告訴把房中香奩、流蘇之類的都拿走，在地下挖了個坑，將病女放在里面。過了一段時間，女孩的手腳都能動了，能出聲。葛干孫投藥一丸，第二天女孩從土坑中出來了。大概是女孩嗜好香氣，脾為香氣所蝕，所以得了這個病。葛干孫療病奇效竟如此神奇。

十、《明史》周漢卿神針治蠱

《明史》記載：周漢卿是松陽人。醫(yī)術(shù)兼內(nèi)外科，針尤其神?！R氏婦人有妊娠，十四月不生產(chǎn)，又瘦又黑。周漢卿說：“這是中了蠱，不是妊娠?！庇冕樝轮袞|西象金魚，而婦人病好了?！L山姓徐的老婦得癲癇，手足顫抖，**而走，或歌或笑。周漢卿刺其十指端，出血而病好了?！x烏的陳氏子小腹有硬塊，摸起來象罌。周漢卿說：“這是腸子堵了?！庇么筢樧茻讨M入三寸，膿隨針迸出有聲，病就好了。諸暨的黃姓年輕人后背彎曲，必須拄拐杖行走。別的醫(yī)都是當中風(fēng)治療，周漢卿曰：“血澀也?！贝虄赡_的昆侖穴，頃刻之間就扔掉拐杖。其捷效如此。

上面是正史中關(guān)于中醫(yī)的部分記載，而在其他的古籍中，這樣的記載更多，如《朝野僉載》記載：“郝公景在泰山***藥，回來時經(jīng)過集市。有一個能看見鬼的人，奇怪群鬼看見郝公景全都逃離而去。于是這個人向郝公景討來草藥，制成殺鬼丸，有患邪病的人，服用后就好?！边@說明中醫(yī)確實是超常的，是超越現(xiàn)***科學(xué)的神傳文化。

又如《朝野僉載》的另一個記載：“洛州有位讀書人患了應(yīng)答之病，每次說話，喉嚨中就應(yīng)答一聲，這位讀書人去問懂醫(yī)術(shù)的張文仲。張文仲經(jīng)過一夜的考慮，想出一個辦***：拿《本草》一書讓患者讀。所讀的，喉嚨中全都有應(yīng)答之聲。讀到它害怕的藥名時就沒有應(yīng)聲了，于是文仲就把那味藥先抄錄下來，然后配制成丸劑，讓患者服用，應(yīng)聲當時就止住了。”這也說明產(chǎn)生病的原因確實不止于表面的空間。

中醫(yī)是什么？中醫(yī)是自然科學(xué)。他用大自然的植物去影響，作用于人體，從而達到預(yù)防疾病，治愈疾病，保護好人類健康。

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